パリのサンジェルマン街のある６区の警察がロマ人排斥を指令 市長も同意

パリの第６区の警察は自動的なロマ人の排斥を望んでいるとする人種差別の違法指令を発していることが１５日のパリジャン紙で発表された。４月８日の「国際ロマ人の日」の直後だけに話題になっている。指令とは、「今日からは、昼夜を問わず次の指令のあるまで、第６区の警察官は路上生活のロマ人家族を統制し自動的に排斥する」というものだ。パリジャン紙によるとこの指令を発したのは警察の幹部だという。

岩田正美著「社会的排除」を読む なぜ権力を語らないのか

「社会的排除」岩田正美著（有斐閣　２００８年）

  「社会的排除」岩田正美著（有斐閣　２００８年）を読む。しかしこの「社会的排除」という用語はフランスではあまり聞きなれないように私には思える。フランス語では何と言っているのだろうか？本書１６頁では２００５年１０月のパリ北郊外都市クリシー・スー・ボワでのブゥナ・トラオレ君（１５歳）とジィエド・ベナ君（１７歳）の２人が感電死したことは書いている。それが青年たちの郊外暴動の発火点であったとしてこの青年たちが労働市場や労働組合などの集団からも排除された社会的排除の典型だとしている。しかしこの郊外の移民青年たちを排除したのはサルコジ氏であったことはきちんと書かれてないのはどうしてなのか不思議である。

　
　公務員に対する移民の二世の再犯者は国籍を剥奪すると宣言し、一般のフランス人子弟と差別を設けたサルコジ前大統領のグルノーブル宣言などを鑑みると権力が「社会的排除」の主体者であることが明快だ。これはクリシー・スー・ボワ事件から一環したサルコジ氏の移民観なのである。

　欧州審議会の人権委員会のアシュトン委員が人権無視の強行的なロマ人排斥を行なったサルコジ氏に対して人権違反のフランスの法律を修正するように通達したことなどは誰も忘れてしまっているのだろうか。

　移民に対する排除はフランス人の中にそれを支持する外国人嫌いの保守層が存在し、彼らの支持票を集める材料として移民迫害が行なわれているように思えるのである。そういう視覚からクリシー・スー・ボワでの事件をとりあげ「社会的排除」をいうのならばよく理解がいくのだが、著者の観点はそうではないようである。